风行播放器下载网小编认为艺术欣赏作为一种市美的精神活动.不是一下子就完成的，而是有一个具体的过程。这个过程从对美的具体形象的感受开始，进而进人情绪和情感的感动以至意志活动，最后导致理性思维，它包括以下三个阶段:

1、.信息感知和心理感受阶段

电影观赏是从对艺术作品形象的具体感受开始的。任何电影都由画面和声音等构成，观赏者首先感知到的是电影作品的视觉和听觉上的形式和形象。但是.感官直接感知到的形象.只是反映事物某些方面的属性.不可能是完整的形象。观赏电影之所以感知到不完整的画面，是由电影本身的局限性所决定的。任何电影作品都只能直接描绘事物的一两个方面的属性，或者只是描绘了生活的某一片断。然而生活是无限广阔和丰富多彩的，它具有各种属性，并且是无限发展的.远不是其一两个方面的属性或某一个片断所能完整表达出米的。风行播放器下载网小编认为.艺术作品中直接表达的艺术形象就不可能是丰富和全面的。尽管由于电影的局限性，电影作品呈现在我们面前的直接艺术形象是不完全的，但是这种直接的艺术形象仍能使我们感到美的享受。

所谓悦耳、悦目，就是听觉或视觉的美的感受。这一切往往发生在一瞬问，但欣赏者常常在此瞬间能够超越物质媒体的各种个别属性，把握住艺术对象的整体性，从而进人一个令人无限遐想的艺术欣赏天地。

2、形象的确立和再创造阶段

风行播放器下载网小编认为在电影观赏过程中.人们每一次的观赏活动都不是原“创造”的简单复活，而都是一种新的“创造”。每一次新的创造，都意味着一件新的艺术作品的诞生。引起观赏者对电影作品欣赏的再创造活动的原因是多方面的.主要有以下两个原因:

(1)电影作品本身的局限性。电影观赏之所以需要再创造，是因为电影作品只能反映生活的局部.在作品中存在着许多“意义”的“空白”.“空白”的“含义”是不确定的。这种有意义而含义不确定的内容，促使欣赏者去寻找、去创造.赋予不确定的含义以确定的内容.从而使作品潜在的意义得以实现。任何真正的电影作品，都会创造出生动鲜明的感人形象，观赏者在欣赏这些电影作品时，在感知、感受和理解的基础上进行思考、联想和想象，将自己的全部体验、人生沦桑感、生命苍茫感以及独特的生命意义置入电影作品，从而使电影作品具体化，使电影作品中未描绘的生活属性被完成。通过电影观赏中的再创造活动会使观赏者发现许多东西，甚至是电影创作主体本身也未认识到的东西。所有这一切都得靠我们观赏者来创造，从而使作品得以具体化。电影中的一些空白点都给观赏者提供了广阔的想象空间，使欣赏者有充分的自由去驰骋自己的想象。这一切都等待着观赏者自己去确定、去填充，为它给我们留下了丰富的想象空间;而同时.由于个人的主观态度、经历或思维角度等发生变化.再创造的结果也会有所不同.从而收获也不一样。

(2)观赏者与电影创作主体间存在着种种差异。电影观赏作为一种市美的认识活动，是观赏电影创作者所创造的电影作品。电影创作者对生活的认识，是以自己对生活的认识为基础的。然而，电影创作者对生活的认识.只能体现在电影创作者所创造的电影形象中.而不是以抽象的概念完全展现出米的.人们不能像去理解科学定理、定律的方式去理解它。这就要观赏者去体验、去想象。这种认识、想象、体验活动当然直接受艺术形象特征的制约。其表现在:观赏者欣赏电影作品时的感觉经验、情绪记忆和形象记忆是与艺术形象相关的.观赏者对艺术形象的感觉、想象、体验、理解等认识活动的基本趋向和范围是受艺术形象制约的.观赏者通过艺术形象体验到电影创作者的思想感情，并接受教育。但观赏者并不是被动接受艺术形象所体现的电影创作者对生活的一切认识。观赏者的欣赏活动始终是一个能动的创造性的认识活动。观赏者在欣赏过程中.将充分发挥自己的主观能动性.激发自己的想象力、直观能力、体验能力和感情能力，对电影作品进行解释，并且使这种解释带上欣赏者自己的烙印，使艺术形象中渗人自己的人格、气质、生命意识，从而创造出更丰富多彩的艺术形象。风行播放器下载网小编认为这些新创造的艺术形象并未完全接受原来艺术形象所刻画的生活范围、程度、深度的束缚.而是对原来的形象所反映的生活进行了开拓、补充、再创.从而使欣赏者体验电影创作者在创造这个艺术形象时所未表达出米的东西，甚至未能想到的东西.使所创造的艺术形象蕴含更加深刻的含义，形象更加丰富多彩。

观赏者在欣赏电影作品时所体验到的之所以与创作者所赋予艺术形象的内容不同，是因为观赏者与电影作品创作者之间的差异造成的。由于观赏者与电影作品创作者所处的生活环境不同，生活经历各异.接受教育程度不同和文化修养的差别，导致两者的生活经验、知识水平、生活情趣、思想感情、艺术修养、市美能力等的差异。所有这些差异都会影响到观赏者与电影作品的创造者在对艺术作品的把握上的差别。所以，电影观赏作为一个审美认识的活动，是欣赏者对电影作品的感知、感受、理解、体验、想象。观赏者在欣赏过程中对电影作品的再创造无疑会将自己独特的心理感受、情感意志、想象等深深烙在客体上，而不可能完全重复或再现创造主体创作时所体验过的思想、情感。因此，观赏者在社会实践中所形成的个人因素，是观赏者在电影观赏活动中进行再创造的内在动力和根源。

风行播放器下载网小编认为电影观赏中的再创造作为电影观赏活动中的第二阶段.是建立在第一阶段的感知和感受的基础之上。观赏者“再创造”的心理活动形式，主要是体验和想象。在电影观赏中，观赏者的体验是观赏者艺术感受的主观原因，也是观赏者认识艺术的思想内容的主观条件。观赏者的体验以自己的形象记忆和情绪记忆为主观条件，体验到电影作品中的人物的生活、思想、情感，并激发了自己对他们的爱和僧的思想感情，从而做出自己的理解和判断。观赏者正是靠自己的体验米进人作品的生活，认识这些生活，使自己仿佛正在参与电影作品直接形象的“创造”活动。

观赏者的想象活动是观赏者体会到电影作品的丰富内涵和进入电影作品广阔的艺术境界的基础，正是因为有了想象这一心理活动，才使电影作品展现在我们面前的不仅仅是一些简单声音和普通画面，而是壮阔的生活场面.有血有肉，有灵性的人物，或者是优美的风景，等等。观赏者的想象这一心理活动是艺术形象唤起的，它受到艺术形象的制约.欣赏者的想象基本上是在艺术形象规定的基础上的再创造，艺术形象是想象的出发点和落脚点。同时，观赏者的想象活动又是建立在观赏者个人在生活中积累起来的各种感觉经验之上的，这些想象活动离不开自己的生活经验，受到个人生活经验的制约，以自己特殊的生活经验去充实艺术形象，使艺术形象带有浓厚的观赏者个人色彩。因而，不同的观赏者想象所得的结果也就不同。

3、电影观赏的再评价阶段

观赏电影作品不仅是对电影创作者所创造的形象的一种再创造，也是对电影创作者在作品中已经评价的生活的一种再评价。所谓再评价，就是观赏者结合自己的思想感情对电影创作者在作品中所反映的生活加以重新认识和判断。观赏者通过对电影作品中所反映的生活、所蕴藏的社会意义，进行再认识和再判断，得出自己的结论，并从中接受教育。既然是再评价。就可能出现两者的不一致。有时观赏者的　　评价可能高于电影创作者的评价.有时会低于电影创作者的评价，有时违反电影创作者的正确评价，有时纠正电影创作者的错误评价，有时还可能发现电影创作者本人所未意识到的、蕴含在作品背后的意义。审美评价是情感与理性的统一。

风行播放器下载网小编认为人们在进行电影观赏时，不仅会被具体、鲜明、生动的艺术形象所打动.而且自然而然地会在心灵的深处去追求这种感动的原因，并进而做出评价。观赏电影作品时，如果没有理性的参与，不能做出市美评价，那就不是完整的欣赏.也就不能获得最高的审美享受。如果观赏者仅有情感的兴奋.理智仍处于睡眠状态.那么就不可能真正理解作品的内容.对作品艺术形象及其所反映的社会生活的认识就没有完成，对作品的意味就缺乏深刻的感受，当然也就无法鉴别作品的美丑，不能做出正确的市美评价。电影观赏中的再评价是情感与理性的统一。只有在此基础上，审美主体才能进人更深层的艺术境界，获得最大的审美享受。

市美评价是努力从真、善、美的高度对作品进一步地理解、把握形象.从认识价值、道德价值和审美价值上理解把握形象。真正的电影创作，追求的是真、善、美的统一;成功的艺术形象，都不同程度地实现了这种追求，较好地体现了真、善、美的统一。这种艺术形象，以其特有的方式向人们传播着社会生活和人生的知识，帮助人们正确地认识生活.争取美好的生活，这就是“真”。这种艺术形象，以其特有的方式向人们灌输着积极的人生观，帮助人们形成坚强的性格、优秀的品质、高尚的情操和健康的感情.这就是“善”。这种艺术形象，还以其特有的魅力给人们以精神上的愉悦、享受.使人们的性情得到陶冶.审美趣味得到提高，心灵得到净化，这就是“美”。

风行播放器下载网小编认为在电影观赏的审美评价阶段.市美主体就是要从上述的几个方面对市美对象做出评判。首先，要确定市美对象是否具有真、善、美的品格;其次.要评价市美对象中的真、善、美各达到了什么样的程度;最后，还要评定真、善、美的统一达到了ff--么程度。这里应注意的是这种“评价”与一般的理论论述、科学研究中的逻辑分析完全不同，它不是纯9性的评价，其中掺和着审美主体对形象的感受、体验。

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