风行网小编认为理性派美学使其美学范畴趋于普遍化、概念化、理性化。理性派美学的主要概念是“和谐”、“完善”、“目的”、“模仿”、“真实”、“清晰”等.理性派强调以理性为依据、以概念为手段达于关于美的最实在的绝对知识和无须置疑的绝对真理体系，当然就对那些富于变化性、非绝对性和不稳定性的概念如“想象”、“情感”、“趣味”等没有兴趣。

在他们看来，美应该梢确、明晰、完善、真实，充满理性的光辉和典雅的格调，而一切模糊不清的东西、一切不可理解的东西都是不美的、不完善的。他们强调共性和类型，主张和谐与对称。

作为18世纪德国理性派美学的代表人物之一的鲍姆嘉通认为，意味着整体对部分的逻辑关系即多样性的统一的“完善”是美的最高的理性尺度，“美学的目的是感性认识本身的完善”，“感性认识的美和市美对象本身的雅致构成了复合的完善，而且是普遍有效的完善”。

鲍姆嘉通主张用数学明晰性程度米衡量艺术诗意的多寡。他说:“在广延上明晰的表象通过感性途径所呈现的东西比在这方面不清晰的表象所呈现的东西要多，因此，更有助于诗的完善。正因为如此，广延度上比较清晰的表象更具有诗意……诗中呈现确定的事物越多.就越具有诗意。”毋庸讳言.在近代，美感的冲击力实在太大，理性派美学只好步步退守，这在鲍姆嘉通那里最明显地体现出来。他说，“如果情感被忽视，或者它完全遭到损毁……那么就到处都会充斥着情感的匾乏.这种蛋乏会败坏一切能被想成美的东西”，“能激起最强烈的情感的就是最有诗意的”。

鲍姆嘉通把客观主义依然浓烈的“美是感官认识到的完善”这个莱布尼茨一沃尔夫派的命题修定为“美是感性认识本身的完善”，从而赋予了美学更多的人本主义内涵。卡西尔认为.鲍姆嘉通“是最先克服了‘感觉论’和‘唯理论’之间的对立，并对‘理性’和‘感受性’作出新的富有成效的综合的思想家之一”.但他并不是要为人类的全部认识寻求最终的自明性根基，而只是要为感性直观保留一些地盘。

风行网小编认为“鲍姆嘉通美学的目的就是要给心灵的低级能力以合法地位.而不是要压制和消灭它们。”因此，虽然他是最先把感觉论引人理性论从而在理性派美学内部造成动乱的重要美学家，但他并没走出理性主义和科学主义的门槛。从根本上看，在鲍姆嘉通那里.审美只不过是逻辑认识的一个低级形式，是“类似理性”或“理性的畸形变体”。鲍桑葵断言.鲍姆嘉通“总体上倾向于认为美的中心特点是认识而不是快感”。