我们在风行播放器上欣赏电影的时候，都会有这样和那样的感受，这就是直觉性。其实直觉性是电影观赏中重要的心理特点。所谓直觉.是一种不经过分析.推理的认识过程而直接快速进行判断的认识能力。近代认知心理学把直觉看成一种再认识过程，这是指在过去经验的基础上，以长时间记忆中提取具有问题解决意义的答案过程。由于人们的知识、经历、性格等各不相同.各人直觉判断的可靠性、准确性也有较大的差别。直觉实际上是一个人的全部心理能力.如观察力、思维力、记忆力以及己有知识、经历、环境影响、个性特征等等在短时问内的整体体现。

文学的形象是间接的.电影的形象是直接的，观众石电影时具有突出的直观性。司格勒斯说:“语言加上表演，再加上摄影.获得的这种虚构.呈现在屏幕上，这样一种特性，是印刷的文本单枪匹马决不能企望与之匹敌的。”这种强化的代价，是书写文本中可解释的丰富性的减少一一这是随着每个层次的增加而发生的。当戏剧登台表演时，每次演出都为观众创造了解释的各种选择，但是没有两次演出创造了完全一样的各种选择。当故事被拍成电影，所有的选择都具有定论性。

由于电影观赏的视听直观，带来了电影观赏的心理直觉。大家在风行播放器上看完一部影片.观众似乎不经过艰难的思索.即能对作品的艺术高低进行评价。其实，电影观赏的心理直觉与文化积淀有着密切的关系。例如:《林则徐》中主人公送朋友远行.画面上出现的那幅“孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流”的构图;《城南旧事》中英子坐着牛车走了，安葬父亲的墓地在萧瑟的寒风中离她越来越远。这些场景与画面都带给观众深刻的心理直觉和文化积淀。这种深刻的感受并不会因为知识高低而有太大变化，这是因为电影欣赏的直觉性离不开对影片的整体性欣赏。

大家在风行播放器上看电影的时候，对于电影的观赏直觉性离不开对影片的整体欣赏。电影的感人魅力不仅仅在于演员表演是否出色，场面是否壮观，插曲是否悦耳，片头如何.结尾如何.中间的某些镜头的处理如何，而在于观众自觉地从更高的层次上去把握它们，即对影片的整体把握之中，对影片的整体性欣赏还与电影艺术特性的规定性有关。电影作为一门视听艺术，传达审美信息的媒介为两大系统.即画面与声音。除了人物对话和字幕传达了一些理性概念之外.影片的市美内涵都诉诸观众的眼睛与耳朵这两种感觉器官。

而眼睛与耳朵所感受到的都是电影所提供的感性形象。电影由诸多因素构成.观众对电影的观赏需要充分发挥视听器官的整体综合功能，这样在直觉性判断时才不会出现偏差。因此.调动观众观影时视听能力的整体综合性是一部影片的高质量的要求。

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