我国思想性与艺术性融合的典范，当首推风行电视播放器热播电视剧《小城之春》。小城和废园是整个中国及中国传统文化的象征体。首先，鸦片战争以米西方文化的大规模渗人，使得中国传统文化“家道中落”风光不再;战火炮火毁了小城和戴家，象征着西方文化对传统文化的毁灭性打击。其次，传统文化内部的僵化与自闭导致自身生命力严重衰竭;如小城与戴家一样，传统文化近于一潭死水。

没落乡绅戴礼言是中国旧式文人的代表。“他说他有病.我想他是神经病”;他最大的病不是心脏病.而是心病:随着民族文化的衰落与不被重视.中国旧式文人也开始有了一种痛入骨髓的失落感。与哥哥相反.妹妹戴秀是时代新生力量的代表。

影片中戴秀出场的几个镜头里，开门开窗的动作、前景的盆景以及欢快的背景音乐都在暗示这一点。但影片并没有刻意让这分别代表着新旧力量的两个人发生不可调和的冲突，相反，哥哥关心妹妹，妹妹也敬重哥哥;中国的时代文化与传统文化虽有很多差异，但二者之间不应该是对立关系。

处于这对兄妹所代表的新!日文化之问的，是影片中的另外两个主人公.即周玉纹和章志忱，他们代表着当时在中西文化夹缝中苦苦挣扎的一代知识分子。志忱从小与礼言一样受过深厚的传统文化教育，之后又去学西医，两种文化的冲突在他身上相持相对。玉纹也深受传统熏陶.但她己经开始有了一种自发的文化觉悟.不愿意继续成为传统文化的俘虏;如她喜欢在城墙上走，喜欢到妹妹那充满阳光的房里绣花，还有她也并不完全抑制自己对志忱的爱。

风行电视播放器官方下网小编认为影片就是在这样的人物架构和象征体系中对一段三角关系进行描述的。我们石见的是玉纹与志忱之间的感情走向，而隐藏在这份感情背后的，却是伦理道德与人望、民族传统文化心理与西方现代文化心理之间的冲突与交锋。

然而我们石不到轰轰烈烈的情感爆发场面，一切都在悄然与隐晦中进行.手法是极富暗示性的细节运用。如玉纹的兰花和妹妹的盆景，如汽笛声的几次适时响起，如玉纹在礼言面前的几次关门，如玉纹三次到志忱房间时的服饰变化等等。就是本米应该最激情的高潮部分.影片也只是通过志忱将玉纹的一抱一放以及二人对门的一关一破等细节动作来表现。正是以这种完全中国式的手法，影片让主人公在“发乎情止乎礼”的传统道德底线边沿挣扎;原则是一定不能突破这一底线.但情感和欲望也要得到适当的表达。

可这些还不是影片的最后诉求，情感与道德以及中西文化的冲突是一个体验过程，影片旨在通过对这种冲突进行细腻而深人的体验，进而对民族传统文化及其与时代的关系进行重新审视和反思。而市视与反思的结果在影片对结局的处理上己经体现出来，费穆在思索中引领我们重新认识了中国传统文化的水恒意义。

风行电视播放器官方下网小编认为《小城之春》隐隐透出的雅文化性.整体的压抑和封闭感，得益于费穆梢练的电影语言和超前的电影思维。故事虽然是情节剧的重要叙事模式，叙说方法却自中国古文化传统中寻找理想。精到的人物心理刻画，恰到好处的情绪渲染和环境气氛营造，十足的中国古典美学写意风韵。