审美批评研究现状电视剧的审美批评模式，顾名思义，是指对以审美为价值依据的电视剧进行批评文献的概括总结。一般说来，电视剧审美批评模式包含三个相互交叉、相互融合的学术表征：一是以审美作为电视剧批评命题的关键词;二是以美学作为电视剧批评的理论范式或理论支撑;花是以审美观照作为电视剧批评的价值判断。

电视剧批评通常以西方美学理论、文学理论以及中国传统文论为理论依据，不少学者围绕电视剧的审美文化同样进行了深人探讨，戴清的《电视剧审美文化研究》一书把电视剧的研究置于转型期社会文化特定的宏观背景与视野之中，对审美文化、发展演变进行了历史梳理与总体分析，着眼于审美文化的当代性与实践性品格，不仅将宏观文化视野、中观方法思路与微观具体分析三方面结合起来，还多层面、多角度地把握住了中国电视剧的整体文化特征与审美品格。

戴清认为，“将审美文化研究引人到电视剧分析领域，一方面是美学理论与实践的有益结合，是电视剧新的批评实践。另一方面，这也是电视剧自身发展的需要。悸百晓从“文化化人”和’艺术养心“出发，试图建立古装穿越题材电视剧的娱乐功能和审美教化功能的联系，他认为，古装穿越剧这一大众文艺形式，在表现其审美娱乐功能的同时，更应高举社会主义审美理想的伟大旗帜，将大众的审美取向引向养心的境界。

王伟国则从正反两方面总结了主旋律电视剧创作的经骑，其中涉及人物的莎士比亚化、。生活真实与艺术真实的关系等审美议题。在他的作品《主旋律电视剧审美化色议》中，他认为：”西方影视作品的入侵和国内媒介环境的变化冲击了中国电视剧的发展，新时期主旋律电视剧创作始终要遵循艺术规律。美、审美以及美学等艺术概念向来是一个比较模糊且讨论多元的学科分支，这导致电视剧批评文本中的审美批评也较为复杂。通常与美有关的概念难免会有直观的和感性的认知方式，所以对于电视剧的批评方式常见的也是印象式、随想式和漫谈式。

林凌在《当代电视剧审美反思》一文中从反思的角度提出：过度依赖市场使电视剧创作正在成为金钱和技术的奴娜。媚俗观众成为电视剧普遍的审美选择。他从电视剧内容和形式的关系入手，分析了我国电视剧一些常用叙事模式以及结构模式的局限。而笔者也将从媚俗这个特点入手批判近期热播古装电视剧的审美叙事。欢迎大家在风行网上看电影！