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新版《画皮》把自己定位为“东方魔幻史诗”。“东方”表面上是为了有别子“西方”，实则暗示着“西方水准”，让你往《魔戒》《加勒比海盗》方向靠;“史诗”或“巨献”强调影片的格局，“大片”的同义词;‘·魔幻”则是用来取代原本的类，“恐怖”或“惊惊”也。从审查角度，后者属于敏感区域，而且离“大片”较远(恐怖片多半是小制作)。此一改动属行销招术，反正谁不知道《聊裔)为何物，无需再点破那廉价的卖点。
在我看来，《画皮》是一部古装爱情片，更进一步，是一部借古喻今的道德教训影片。这是它跟以前所有版本以及原著的根本不同，也是它的生命力所在。最接近陈齐上的‘画皮》的，就我目所能及，不是蒲松龄的故事，而是1997年的美国故事片(致命诱惑》，一个貌似简单的出轨故事，玻含着严肃的道德反思和生动的反面教材。
《致命诱惑》的人物结构是一个单纯的三角形，《画皮》相比之下复杂得多，六个角色全部有感情纠葛，说是六角恋一点也不夸张。戚玉武饰演的小易和孙俪饰演的夏冰爱恋着更主要的人物，同时也是他们的搭档，免得周迅的小唯和甄子丹的庞勇借助画外音表达心声。甄子丹的海报头像最大，但从剧情结构看来，他也属配角。真正的主 角是周迅、陈坤和赵薇，即小唯、王生、佩容的三角恋，跟《致命诱惑》毫无二致。
已婚男人的选择
王生是一个典型的中国男人，可媲美西方文艺理论中的“EVeryman”，无论他的身份是书生、将军、官员，用当今的术语，他属于‘.成功人士”或“中产阶级”，家庭事业双丰收。我能想象，佩容大概是他的初恋。中国男性对于初恋非常认真，人人都有罗米欧情结SO叮，应该是梁山伯的潜质.因为罗米欧在爱上朱丽叶之前，刚跟一位大姐型女子发生过一段死去活来的恋情。美国男人通常在结婚前(尤其是大学时期)疯狂恋爱，尝遍性爱百味，结婚后，则相对安于家庭生活，不会轻易受到诱惑，曾经沧海难为水嘛。中国男人刚好相反，年轻时的恋爱即便不是从一而终，也每每暗藏着白头偕老的誓言，待人到中年，忽然发现，世界上还有如此美妙的花花草草。我认识好几对上山下乡的患难夫妻，爱情基石牢固得钻井钻头也砸不烂，一旦生儿育女，事业有成，便互道拜拜了。我的中西方对比乃一概而论，未必适用于所有人，但这类观察，很多人能佐证。
王生是不是陈坤扮演，帅不帅，中年偏下还是偏上，都不重要。关键是，他面临着小三的诱惑，这种诱惑显示出中国中年男人的共同窘迫，大致相当于胡续冬所谓的“到了成都后悔有妻“。
再来看他生命中的这两个女人。妻子佩容端庄贤淑，情人小唯艳丽妖烧。
按照编戏的路数，你若想讴歌王生和小唯的爱情，最简洁的方法就是把佩容塑造成一个刁钻蛮横的黄脸婆，再加上一点“爱情像自由的小鸟，必须任其翱翔，否则不符合人性”的原理，五四后很流行的;如果你把同情的秤陀偏向佩容一边，那么，最好的办法是丑化小唯，把她m造成专门破坏他人家庭幸福的妖精，再加上一番传统道德的说教，引用一点《论语》什么的，高尚的感觉便浮出水面，八级台风都刮不走。在过去一百年里，传统道德从尖峰到谷底，现在又回到尖峰，所以，上述观点取任何一方都可以做到公婆各有理。有趣的是，《画皮》选择了较少脸谱化的第三条路，即肯定了原配，但也没有无情鞭挞第三者。
当然，不是一点都没贬低，毕竟小唯是一个挖人心当食物的妖精，而且，她一心要取代佩容。但，有几个细节值得注意:一，她真爱王生，并非图人家 的钱财地位;二，她曾经考虑过跟佩容有夫同享，而非你死我活;三，她最终选择了放弃，并且为之付出了代价。假设我们完全丢掉(聊斋》，把小唯设想成一个仙女—研究巾国梢怪文化的专家别生气，我知道仙跟妖有所不同，但容我混淆一回。小唯不吃人，她也不吸凡人的阳气，她只是犯了花痴病，愿意为一个花样美男重归凡尘。〔为什么一定要贫困男的?也太矫情了吧?)这样一来，事情就更复杂了，因为简易明了的道德判断就会失灵。
现实中，小三的形象往往是由男方的社会地位所决定的。如果那男的是一个文人、艺术家、政治家，那么，评论界的形容词多半是“风流调镜”等等;如果那男的经济社会地位偏低，人又长得狠琐，他的行为也随之变得下流不堪。
可以说，在公众眼里，小三是否动真感情无关紧要，男的地位越高，社会对他们也越宽容，甚至连纯粹的沽花惹草都可以演变成动人的爱悄故事。小三到底是妖精还是仙女，完全因视角而异，在天下所有的佩容们眼里，她当然是妖精;而王生则可以把她当作七仙女，在卡拉OK里跟她合唱《夫妻双双把家还》。本片中类似桥段被演绎成梦境，王生一次次抵挡诱惑，又一次次败下阵来。他肉体没出轨，但感情出轨了。按照中国规矩，估计他最多只能拿黄牌，而换一个角度，他更应吃红牌。我们把情形颠倒过来，假设他肉体出轨感情没出轨，那就成了一夜情，只要没染上病菌什么的.家庭和谐相安无事，虚假繁荣照常维持。诚然，不是所有人都能把感情和肉体截然分开，但至少理论上两者未必紧紧缠绕在一起。
(画皮》三方的矛盾最终以牺牲作为解决之道:王生牺牲了情欲，佩容牺牲了所有，小唯也差不多什么都不要了，做回她的本职工作—狐狸。这是一个非常中国的出路，一方面能嫌取观众的眼泪，另一方面符合高尚的道德原则。
但这个原则是以牺牲个人幸福为代价的，因为三方舍弃的总和，似乎多于他们最终换取的。(这里我刻意惘顾那个大团团结局，因为这完全不具现实意义。)换个思维，当佩容调整心态愿意接受小唯时，小唯也决心立地成人，当好小妾，那么，一切似乎就完美了。中国几千年都是用这种方法调解此类难题的，因此该片受到《百家讲坛》的历史专家的盛赞，以此证明中式和谐精神高于西方的斗争哲学。其实，‘致命诱惑》最初拍摄了一个小三自杀的结局，试映时被讥 笑为“太日本”，不得已重拍，诉诸刀枪解决。通俗讲，如果原92和小三打起来了，那就是“好莱坞”;如果原配让步，那就是传统中国;如果小三让步，那就是现代中国……的理想〔远非现实)。
在此过程中，我们都忽视了王生(以及迈克尔·道格拉斯饰演的纽约律师)，原因无它，因为我们生活在父系社会里，无论是中是美，这两部影片均从男性视角看问。换成女性主义，《画皮》可以有全新的转折。小唯婴取代佩容，而且还不准她自杀，因为王生的缅怀会妨碍新的婚姻。怎么办?小唯为她安排了“人变鬼”。为什么佩容不能改嫁庞勇呢?他俩是初恋，而且庞依然深爱着她。跟庞勇私奔或许会让王生误解，但在现实中，那似乎是最合情合理的解决方案。
另一个更女性主义的布局:为什么小唯可以作为小妾进人王家，而庞勇不可以跟王生分享佩容呢—不A指偷情，而是一妻两夫。你一定哈哈大笑，以为我疯了。其实，在我国某个少数民族，一妻多夫是悠久的传统。我曾在书上读到，描述中布满了鄙夷的调调。后来，我到该地区出差，跟当地官员饭桌上闲聊，其巾一位颇有文化素养的向我郑重提及此事。(我很谨慎，深知少数民族政策，绝对不敢流露丝毫好奇或居高临下的惫思。)他说，一妻多夫有众多好处，一个男的外出打工，另一个可以照顾家庭。最重要的是，造成这种情况的，不是贫困(即推翻了教科书的定义)，而是文化传统。
说穿了，就是那两个(甚至更多)男的互相不会吃醋。这在父系社会是不可思议的，但兰妻四妾(曾)允许存在，兰夫四夫为什么就不行?因为那样一来，男人就不像男人了。在目前世界上的绝大多数地方，男人和女人被赋予明确的主次定位，每次颠覆这种定位，就会让大众浑身发毛。多妻制在法律上也早被边缘化，婚姻制度确定为中西方共同的一父一妻制，如同车轮滚滚压垮所有蛙臂。我无意为一夫N妻或一妻}}I夫叫好，因为我压根没见过，不知其利弊。
我第一次深深感到一夫一妻的不足，是文革后初读畅销书《第二次握手》，主人公陷人选择的两难，一个是贤惠的，一个是可爱的，谁都非他不嫁，舍弃谁都是莫大的伤害。那时，我真想大喝一声:两个都娶吧!别再折磨我们读者了!
好在《画皮》没有折磨人，它以张驰有致的节奏、层层递进的剧情，将一个个可能性推出来，然后又后浪推前浪似的抛到脑外。我此番联想，一定不符合编导的原意。影片的窝意很清楚:当你面临忠于家庭还是忠于爱情的难题时，应该顾全大局，要忍，要学会放弃。老美电影中说:爱，就愈味着不必说抱歉; 我们如果硬要加这样的台词，那就是:爱，必须端得起放得下，切忌伤害别人。
在陈坤、赵薇、周迅颇具玩味的表演中，我们学会了摈弃忠奸分明的道德二分法，上升到和谐。对立的矛盾二分法。爱不是罪，但家庭才是神圣的。讽刺的是，占领这个道德高地的人，往往不能以身作则，否则，二奶三奶怎能成行成市呢?从这个意义上，《画皮》的确是一部魔幻片，它呈现的是成功人士的道德幻觉。现实中，佩容会尽址从离婚中争取较多的家产，王生早就挽着美丽的小唯出席在圈中派对了，而公众惊叹他的艳福，网友则声讨着他公款包养情人的腐败劣迹。
