《天龙八部》中乔峰这一形象就处在作者所设定的大冤孽中，所以说《天龙八部》中众人是无人不冤，有情皆孽。而乔峰一生的悲剧正是别人犯了贪、嗔、痴这只毒而累及的。可以说乔峰所受冤孽是最深的，但是乔峰不仅克制了嗔念。不再复仇，并且最终他以自己的死超度了自己也超度了众生。乔峰虽非佛徒，却走了一条由世俗人生实现佛家理想的道路—度己度人。因此我们称乔峰为天下第一大英雄，但正是这样一个大英雄，一生却充满悲剧色彩。

陈世骤先生说：《天龙八部》在每逢动人之处，我们就会感到古希腊悲剧理论中所谓的恐俱与怜悯。

这一切注定了乔峰必将陷人理智与情感的双重危机之中，结果是打死了心爱的阿朱，苦苦追查的大恶人竟是自己的父亲。乔峰的悲剧比俄狄浦斯更为深重的是，已然自我流放的乔峰再次被民族矛盾的尖锐斗争卷人其中，乔峰唯有一死才能从人生的“大冤孽”中解脱。

毋庸置疑，新版的《天龙八部》无论是主创人员、资金投人，还是特技制作、画面音响都是大陆古装武侠剧中首屈一指的。这些在为商家带来利润的同时，也为观众献卜了一道娱乐大餐。尤其在塑造乔峰时。充分利用电视所特有的现代化的表现手段和技巧，这是纯文字描述的小说所不敢攀比的。

除了大场面的制作外，电视剧中使用各种手段的渲染烘托也对乔峰形象的塑造起到了重要作用。小说巾所有的信息只能由文字来传达，电视剧则不然《天龙八部》在塑造乔峰这一形象时把电视的各种技巧和手段运用得炉火纯青。

无论是小说也好，电视剧也好，乔峰都是人们喜爱的对象，观众在看胡军演的乔峰的时候，难免会想到小说中的形象。这种互渗互透、综合交叉，使乔峰这一形象树立起来的时间愈久愈丰满。所以，新版《天龙八部》乔峰形象塑造的成功是建立在小说、以前电视剧的基础上的。

从小说到银屏，《天龙八部》中乔峰的形象发生了很大的变化。由于小说与电视剧是不同的，从而使乔峰形象的意义由理想主义的悲剧英雄转变成现实的带有史诗味道的英雄的悲剧，这种宛若好莱坞的史诗巨片中塑造英雄的手段也许更加迎合当代观众的口味。但无论如何，文字中的乔峰和影像中的乔峰各有优长，观众在尽情品尝现代化技术带来的视觉盛宴之时，读者却在细细品味文字世界中人物的爱恨情仇。